يحتفي
اليوم (22 من أغسطس) العالم بذكرى مولود الفيلسوف والطبيب والعالم الإسلامي الايراني
الموسوعي ابن سينا، وفي ايران سمي هذا اليوم بيوم الطبيب تكريما لهذا العالم الايراني
الكبير.
على
خلفية تفشي وباء كورونا، تختلف هذه المناسبة في هذا العام مع ما سلفها من أعوام، نظرا
للتضحيات والجهود التي قدمها الأطباء والعاملين في القطاع الصحي، كونهم في الخط الأمامي
من جبهة الحربضد جائحة كورونا.
وكرم
رئيس الجمهورية حسن روحاني الاطباء بهذه المناسبة عبر برقية خاصة، معتبرا أن مواقفهم
الباسلة ستبقى خالدة في ذاكرة التاريخ في مصاف التضحيات التي قدمها المقاتلون في ايام
الحرب.
وفي
هذه المناسبة نقدم لكم في ما يلي، نبذة عن حياة العالم والفيلسوف الكبير ابن سينا.
وُلد
"شيخ الرئيس نواسة علي سينا" المعروف بـ "إبن سينا" في الـ22 من
أغسطس لعام 980م، في قرية أفنشة قرب مدينة بخارى التي تقع حالياً في أوزباكستان، وكانت
آنذاك من المدن الايرانية، ووالده أحد دعاة الطائفة الإسماعيلية من أصول فارسيّة من
مدينة بلخ بأفغانستان.
ويعد
ابن سينا واحداً من أبرز أعلام الحضارة العربية الإسلامية، ومن أكثرها إثارة للجدل
خاصة في ميدان الفلسفة الإسلامية التي كان له فيها إسهامات لا يمكن تجاوزها، وإن جرّت
عليه اتهامات التكفير التي ما تزال تلاحقه حتى اليوم.
نبوغ
مبكر
ظهرت
علامات النبوغ عليه منذ صغره؛ إذ حفظ القرآن الكريم كاملاً وهو لم يجاوز العاشرة من
عمره، وتمكّن من التفوُّق على أقرانه وحتى
مُعلّميه وهو لم يجاوز الرابعة عشرة، فخلال سنوات قليلة تمكّن من استيعاب الفقه الإسلامي
والفلسفة والعلوم الطبيعية والمنطق، وعلوم إقليدس، وكتاب المجسطي لبطليموس.
لم
يطل مقامه في مسقط رأسه طويلاً، فما لبث أن ارتحل إلى مدينة بخارى؛ حيث تلقى العلم
في مدرستها، فدرس أشهر العلوم في زمانه.
ركّز
في مراهقته جلّ جهوده على تعلُّم الطب، حتى أتقنه، فبعدما أنهى جميع العلوم التي درسها
على يد شيخه الناتلي (الذي تفرّغ لتدريسه كتاب (المدخل إلى علم المنطق))، أمضى 3 أعوام
بصحبة بعض الأطباءِ المعروفين، ليضع كُلَّ معرفته لمعالجة الفقراء دونَ أن يأخذ أجراً
منهم، وعندما أصبح في السادسة عشرة توصل إلى كثير من العلاجات الجديدة لأمراض كانت
مستعصية قبله؛ إذ تمكن هذا الطبيب الشاب من علاج سُلطان بخارى، من مرض فقد فيه الأمل
جميع الأطباء المشهورين آنذاك، ولم يطلب ابن سينا مكافأة إلا موافقة السلطان على السماح
له باستخدام مكتبته، فكان له ذلك.
مع
الفلسفة والطب
غادر
ابن سينا بخارى عندما بلغ 22 عاماً إثر وفاة والده، وانتقل إلى مدينة جرجان بالقرب
من بحر قزوين، وأخذ يلقي مُحاضرات في المنطق وعلم الفلك، وهناك التقى أبا ريحان البيروني
الذي ربطته به علاقة علمية مميزة، وكان بينهما مساجلات علمية لطيفة يمكن الاطلاع عليها
في كتاب "رسائل ابن سينا".
وبعد
ذلك سافر إلى مدينة الري ثم إلى همدان، التي ألفّ فيها كتابه الأشهر القانون في الطب،
وهناك اشتهر صيته أيضاً بعدما قام بعلاج شمس الدولة، ملك همدان، من المغص الشديد الذي
أصابه.
تُرجم
كتابه القانون في الطب إلى اللاتينية في منتصف القرن الثاني عشر تحت اسم Canon medicinae ثم إلى العبرية العام 1279، وظل
هذا الكتاب المرجع الرئيسي في العلوم الطبية في أوروبا حتى أواخر القرن السابع عشر؛
حيث كان مقرّراً تدريسياً في كثير من جامعاتها، ويكفي لمعرفة، أهمية هذا المرجع العلمي
الذي يحتوي أكثر من مليون كلمة، أنّ يوهان جوتنبرج مخترع الطباعة طبع ثلاث أجزاء منه
العام 1472 بواسطة مطبعته التي اخترعها قبل سنوات قليلة من هذا التاريخ، ليعود ويطبع
الترجمة اللاتينية كاملة في العام 1473.
إسهامات
جديدة
بعد
همدان، انتقل إلى مدينة أصفهان؛ حيث أتم العديد من كتاباته في شتى المجالات، فكانت
له مساهماته في الرياضيات والموسيقى والجيولوجيا وحتى علم الأصوات والفلك إذ قدَّم
العديد من الملاحظات الفلكية؛ حيث ابتكر وسيلة لتحسين دقة القراءات الفلكية، وفي الفيزياء
درس الأشكال المختلفة للطاقة والحرارة والضوء والميكانيكا، ومفاهيم القوة، والفراغ،
واللانهاية. ويعد كتابه "الشفاء" موسوعة كبرى في العلوم الطبيعية وما بعد
الطبيعة، ولا يقل أهمية عن نظيره القانون،
وتطرّق فيه إلى نظريات الفلسفة وعلوم المنطق والطبيعة ونقد فيه كثيراً من مقالات للفلسفة
اليونانية.
رحيل
أبن سينا
تابع
سفره في آخر حياته برفقة أبي جعفر الخازن كطبيب ومستشار أدبي وعلمي، إلى أن توفي في
شهر حزيران (يونيو) من عام 1037 ميلادياً ودُفن في همدان بإيران، وقيل إن أحد مساعديه
هو من سمّمه.
رحل
ابن سينا بعد أن ترك نحو 450 كتاباً، وصلنا منها نحو 240 فقط، ولُقب بالمعلم الثالث
بعد أرسطو والفارابي، كما عُرف بأمير الأطباء وأرسطو الإسلام، فلم يكن مستغرباً أن
يثير حسد بعض معاصريه وغيرتهم منه، وهو القائل "بُلينا بقوم يظنون أن الله لم
يهد سواهم".
يقول
عنه المستشرق الألماني ت. ج. دي بور: "كان تأثير ابن سينا في الفلسفة المسيحية
في العصور الوسطى عظيم الشأن، واعتبر في المقام كأرسطو"، أما مؤرخ العلم الشهير
جورج ساتون فيصفه بأنّه "ظاهرة فكرية عظيمة ربما لا نجد من يساويه في ذكائه أو
نشاطه الإنتاجي.. إن فكر ابن سينا يمثل المثل الأعلى للفلسفة في القرون الوسطى"،
فليس مستغرباً أن تزيّن صورة ابن سينا كبرى قاعات كلية الطب بجامعة "باريس"
حتى الآن.
المصدر:
مهر